中医方面如何理解风湿热呢

朋友们对风湿热其实不陌生吧，而且中医方面对风湿热的理解存在着很大的不同，我们要从中医的角度来看待风湿热，那么在中医方法是如何来理解风湿热的呢，让我们带着这个疑问来往下看，也许就可以够找到相干的答案了。

正气虚是病发的内在因素在的病发机理中，1般说正气不足是病发内因，起决定性的作用。当正气不足之时，外来风寒湿热之邪才可乘虚侵袭肢体关节肌肉，使经脉闭阻不通，而发痹病。对此，先哲早有认识。如《灵枢·百病始生》指出"风雨寒热不得虚，邪不能独伤人，卒然逢疾风暴雨而不病者，盖元虚。故邪不能独伤人"。"大经空虚，发为肌痹"(-素问·凄论-)。汉·张仲景在《金医要略·中风历节病脉证治》中谈"历节病"病机时曰"少阴脉浮而弱，弱则血不足，浮则为风，风血相搏，即疼痛如掣。"宋·严用和《济生方·痹》进1步明确指出"皆因体虚，膝理空疏，受风寒湿气而成痹也。"王绪辉在"风关痛实验动物模型"中视察到，"利用健康家兔作对照实验表明，去除兔毛酿成的局部卫外能力降落后，赐与风寒湿刺激则可造成痹证的1系列病理变化"。"正气虚"在的病发机理中主要表现为以下4种情况。

(1)营卫不和：-素问·痹论》曰"荣者，水谷之精气也，和调于5脏，洒陈于6腑，中医方面如何理解风湿热呢，乃能人于脉也，故循脉上下，贯5脏，络6腑也。卫者，水谷之悍气也，其气疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤当中，分肉之间，熏于育膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈，不与寒湿气合，故不为痹。"这里"逆其气"，即指破坏了其正常的运行规律和功能，也即营卫和。营卫不和，一定牍理疏松，藩篱不固，卫气失去其正常的护卫肌表，抗御外邪的能力，邪侵入而发痹病。《伤寒论》曰"寸口脉微而涩，微者卫气不行，涩者荣气不逮，营卫不将，3焦元所仰，身体痹不仁。"随·巢元方《诸病源候论·风不仁候》曰"风不仁者，由气虚，卫气实，风寒人于肌肉，使血气行不宣流，其状搔之皮肤如隔衣是也。"

(2)气血亏虚：汉·张仲景《金匮要略·中风历节病脉证治》曰"少阴脉浮而弱，弱则不足，浮则为风，风血相搏，即疼痛如掣。"明·方隅《医林绳墨》曰"大率痹由气血虚弱，荣卫不能和通，致3气乘于朦理之间……"明·张景岳《景岳全书·风痹》也曰"风痹之证，大抵因虚者多，因寒者多。惟血气不充，故风寒得以人之……此痛痹之大端也"。清·吴谦等《医宗金鉴·痹病总括》提出"痹虚气并曰"痹虚谓气虚之人病诸痹也。"另外古今对妇人产后身疼的病理描述，元不强调气血亏虚。这是由于，气血为人体生命活动的重要物基础，气血亏虚，必致"气主照之"，"血主濡之"的功能不足。机体失于气血濡养，则抗、防御、适应能力必定低下，邪乘虚侵人，而发痹病。固然，就痹病的病发而言，气血亏壶所发痹病，也是通过营卫衰弱反应出来的，由于气血与营卫之间有着密切的关系。"营气者，其津液，注之于脉，化以为血"，所以，血虚之时，中医方面如何理解风湿热呢，营气必虚，常有"营血亏虚"之说。气温熙、防御等作用，是通过卫气体现出来的，也就是说，卫气是气的1部份，气虚卫也必室。总之，气血亏虚，反应于肌表卫外功能，则是营卫不足，故易感外邪，发为痹病。

(3)脏腑衰弱：主要责之肝、脾、肾3脏功能衰弱。因肝主藏血，主筋;肾藏精，主骨;为气血生化之源，主肌肉4肢。若肝、脾、肾虚损，则肌肉筋骨失荣，而风寒湿热之邪乘壶人侵，闭阻经络气血，痹病则生。如隋·巢元方《诸病源候论·风湿腰痛候》曰"劳伤肾，经络既虚，或因卧湿当风，而风湿乘虚搏于肾经。

综合上述内容的介绍，相信大家很清楚的知道了中医是如何来理解风湿热了，中医方面对风湿热这类疾病有着不1样的见解，所以大家要换位思考1下，要试着去理解中医方面的风湿热，而且还要做好风湿热疾病的预防工作。